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佛山,真有“佛山”(组图)

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  最近,一组群 山佛像的图片引起社会广泛关注,深藏大山20年的石 雕佛像重见天日。这个隐 蔽在陡山峭壁上的过百尊石雕佛像,由于被 茂密的树木遮挡且耸立在半山之上,鲜为外界所知。昨日,记者通过实地走访,揭开了 被热带雨林尘封20年之久 的群山石雕佛像的神秘面纱。

  三水区 政府相关负责人称,群山佛像确为20年前所建,后因多种原因导致“烂尾”,至今还 没有社会资金介入开发。目前尚 在进行管辖确认,择日将 公布进一步处理结果。

  文/广州日报记者杨波

  图/ 广州日报记者何波

  超百佛 像耸立群山峭壁

  前日上午,记者沿 着肇花高速一路前行,走到肇 庆大旺大良岗一队不远处的一座大山脚下。由于佛 像山入口极为隐蔽,记者几 次寻找均未能成行。直到在 当地村民的指引下,才发现 了早已被树枝杂草遮掩的上山小路。

  沿着小 路一直攀爬到半山腰,沿途石 壁上形态各异的佛像才开始显露。一路行走,越来越 多的佛像映入眼帘,佛像大小不一,神态栩栩如生。由于常 年深藏大山之中,日晒雨淋年份久远,不少佛像已显斑驳。在一处 藏匿深洞之中的佛像前,仍旧可 见信众留下的残留香烛。洞的两 边还能看到模糊的蓝色图案,可能是 当年未完工的佛像雕刻。

  循迹而上,山顶多 处的巨幅石雕佛像让人惊叹。数十平 方米的山顶平台留下一个大大的佛面,一尊竖 立的半身佛像硕大无比。让人感叹的是,大佛显 然为一整块巨石雕刻而成,尽管历经风雨洗礼,仍不难 看出当年石匠工人鬼斧神工般的雕刻技艺。粗略算来,整座山 上有至少超百尊佛像,其中包 括全亚洲最大卧佛的三水卧佛缩小版,所有佛 山的雕刻之精让人叹为观止。

  村民相邻群山佛像10年不知

  佛像山从何而来?记者在 当地村民中走访发现,与大良 岗村庄相隔仅仅3公里左 右的群山佛像竟然鲜为人知。“我们以前都没听说过。”在该村住了10多年的两名女士表示,嫁到该村10多年来,从未听人提及。

  与两名 女士回答大体一致,当地大 多数村民并不知晓群山佛像的具体位置。只有少数村民表示“曾听说过”,但群山 佛像的来历没人能说得上来。后来,一名村 民向记者揭开了群山佛像的神秘面纱。

  “当年政 府可能准备开发这座山,听说是 三水人投资建设的,但最后不了了之了。”带路的村民告诉记者,群山佛像早在20年前就有了,村内的 父辈们曾经上山看过,后来由于停止开发,森林的 树木杂草越来越多,基本上 封住了上山的路,村里年 轻人可能听说过,但鲜有涉足上山的了。

  游客不 断入山探秘佛像山

  佛像山重见天日后,引起了 各路游客的寻佛热潮,先后有多批“驴友”上山寻佛。有驴友表示,从网络 上得知佛像山后,10多名驴 友不约而同来到此处,希望能 一睹石雕佛像的真容。在记者下山的过程中,仍然不 断有人进山探秘。

  巧合的是,记者在 山下还见到了同来寻找佛像的六祖庙两名身着僧衣的佛家子弟。一名僧人告诉记者,他们均来自六祖庙,得知佛像山的消息后,一大早就赶过来了。目前已 经安排多名工作人员上山走访。

  “我们主 要是确认山中石雕佛像的历史渊源,是否与 当年六祖慧能游访三水有关。”六祖庙 工作人员张先生表示,根据目前的信息采集,此处的 百余石雕佛像应来源于现代,但是否 具有开发利用价值尚不得而知。

  周边悬崖峭壁 上山具有危险性

  前日下午,记者从 三水区政府有关部门证实,该起群山佛像确为20年前三 水筹建的一个旅游项目。群山佛 像被发现他们已得到消息,由于后 来三水和肇庆市、四会市划分地界,该起群 山佛像是否仍属于三水管辖范围,目前文 体旅游局已邀请国土部门使用卫星定位来确认,确认后 将对此事面向社会进行回应。

  对于网 友开始大规模寻找佛像山的现象,三水区 政府有关部门希望通过本报呼吁,由于佛 像山数年没有开发,没有专 门的人行道路行走,四处均 是悬崖峭壁且荆棘密布,具有一定危险性,希望市 民能够保持冷静。上山前 一定要做好安全保障,以防万一。

  解密一:六祖文 化引来众筹兴建佛像山

  为何兴建佛像山?又为何 选址偏僻的肇庆大旺大良岗山头呢?由于兴 建佛像山距今已经20年之久,当年参 与筹建的关联人大多已无法联系到。几经寻觅,当年曾 参与兴建三水卧佛和参与筹资兴建佛像山的三水人林建中,向记者 道出了当年不为人知的佛像山的兴起与没落。

  “佛家对 三水人的影响很大,三水卧佛的成功兴建,至今仍是香烛不断,引来了 大旺佛像山的捐资兴建。”林建中向记者介绍,佛像山之所以会兴建,与当时 三水卧佛的成功示范效益有着很大的关联。不过,也有文 化界人士向记者表示,更多原 因则是来自禅宗六祖慧能留下的六祖文化的影响。

  据清嘉庆二十四年《三水县志》记载,佛教在 三水县民间流传甚广。相传唐朝,佛教禅 宗六祖慧能在三水主持修建龙岩古寺,并分别 在西南和光寺与宝月堂信宿,传教两年之久。作为佛教活动场所,明清两 朝三水有龙岩古寺、和光寺、华山寺、花果寺、六祖庙 和宝树庵等寺庙多达14座,还有一 定规模的寺庙散布于乡下。

  “在当时 六祖文化的繁衍和传播对三水、肇庆相邻一带,甚至是 整个广东的影响十分广泛。”上述文化界人士表示,慧能六祖生于广东,在加封为禅宗六祖后,为避免 受害躲到珠三角一带整整16年。“这16年间,六祖慧 能在三水长达两年时间,待过三水的西南寺庙、大南山寺庙、南边宝月堂,留下了 影响巨大的六祖文化。”

  解密二:

  多种缘由导致烂尾

  1994年,三水卧 佛兴建成功并对外开放。约为1995年,不少六祖文化(佛教)信众开始筹捐资金,大概筹集了300万元到400万元之间,拟在今 天的肇庆大旺一处山上兴建群山佛像。

  佛像山“烂尾”,林建中遗憾地表示“太可惜了”。“我当年都捐了300元,那时候 一个月的工资也只有1000元。”他说,三水有芦苞祖庙——儒、释、道三教合一之地,佛像山从筹建到烂尾,在当时 特定的环境下无可非议。“而今佛像山重见天日,如果能 够引入社会资金合理地开发利用,这对于 佛文化的传播将是一个利好的消息。”

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